През последните три години няколко азиатски държави бяха разтърсени от политически катаклизми, породени от поколение, родено в дигиталната ера. От Шри Ланка през 2022 г. до Бангладеш през 2024 г. , водените от младежи протестни движения се увеличават непрекъснато.
През месец септември Непал се присъедини към тази вълна, а Индонезия и Филипините изглежда вече са готови да ги последват. „Това, което виждаме, е впечатляващо. Някои вече говорят за „Азиатска пролет“, напомняща за Арабската пролет “, казва политологът Сол Иглесиас. Без да се пренебрегват местните различия, същото наблюдение се повтаря: нарастваща пропаст между застаряващите лидери и нетърпеливата младеж, ендемична корупция, власт, монополизирана от династии, непоносими неравенства и блокиран икономически хоризонт. Тези разочарования се сливат и благодарение на цифровите инструменти разтърсват правителства, които някога са били смятани за непоклатими. „Студентските движения винаги са били барометър на демокрацията в Азия “, спомня си Сол Иглесиас. От Банкок през 1973 г. до днес младите хора често са били водещи. Но новото сега е вирусната и транснационална сила, предоставена от интернет.
„Да видиш как непалската младеж вдъхновява останалата част от региона е изключително силно “, каза Друб Джунг Карки, 25-годишен екскурзовод, участвал в протестите на 8 септември в Катманду. „Това дава легитимност на преживяното през последните няколко седмици,“ смята той. Движението започна почти плахо, спомня си той, под хаштага #NepoBaby, използван в социалните медии, за да се осъди показният начин на живот на децата на лидерите. Но реакцията на премиера Хадга Прасад Шарма Оли, за да спре двадесет и шест дигитални платформи, разпали бурето с барут. Лишени от Facebook или WhatsApp , младите хора се организираха в Discord. На 9 септември първоначално мирният протест прерасна в насилие, когато полицията откри огън по тълпата, убивайки деветнадесет души. В отговор, властите – изпълнителна, законодателна и съдебна – бяха подпалени от млади хора, както от гняв, така и под звуците на музика от TikTok Challenge.
Оттогава групата "Хами Непал", със 160 000 членове, откри канал „Младежта срещу корупцията“ в Discord. Повече от 10 000 участници дебатираха, към които се присъедини и диаспората, а предаване на живо в YouTube привлече 6000 зрители. След тези безпрецедентни дискусии бившият главен съдия Сушила Карки, на 73 години, беше назначен за временно изпълняващ длъжността министър-председател. „Тези избори чрез Discord са смесица от надежда и скептицизъм “, коментира младият екскурзовод, когото интервюирахме. „Хората са развълнувани да видят нови гласове, но истинската промяна ще зависи от конкретни действия, а не само от онлайн популярността.“
За младите непалци ехото е очевидно: „Фактът, че това движение резонира във Филипините и Индонезия, показва колко свързани са младите хора в целия регион.“ С 97,5 милиона интернет потребители във Филипините, 212 милиона в Индонезия и 16,5 милиона в Непал, интернет се очертава като централен политически играч. За Поколението Z, социалните мрежи и съобщенията са се превърнали в инструменти за организация и мобилизация, толкова мощни, колкото и улицата. В Индонезия възмущението от екстравагантните привилегии на парламентаристите предизвика огромни митинги. Под натиск президентът Прабово Субианто трябваше да пожертва няколко министри.
Във Филипините десетки хиляди млади хора се стекоха в Манила за Марша на трилионите песо и движението Баха са Лунета, осъждайки корупцията, свързана с проекти за контрол на наводненията, и настоявайки за прозрачност. За да предотврати гнева, президентът Фердинанд Маркос-младши (известен също като Бонгбонг Маркос) създаде комисия за борба с корупцията, представена като проактивен жест. Но според политолога Сол Иглесиас, той е бил по-загрижен, че вълната от младежки протести в Непал и Индонезия ще се разпространи в страната му – знак, че поколението Z, въоръжено със своите дигитални инструменти, предефинира баланса на силите в Азия.
За тези млади хора протестът вече не се ограничава само до строги лозунги: той заимства от поп културата и меметата, за да завладее въображението. Първата цел: „бебета на непотизма“, децата на лидери, обвинени в ползване на прекомерни привилегии. Вече внимателно изследвани от международната преса – от корицата на списание „Ню Йорк“ през 2022 г. до меметата за Луи Саркози – те са се превърнали в символ на социални блокажи в Азия. Но напоследък те се утвърдиха и като синоним на дигиталната култура: „Непотизмът не е нищо ново, но интернет направи феномена забавен “ , обобщава Газел Емами , журналист от сп. „Ню Йорк“. Онлайн смехът действа като движеща сила: той се подиграва на авторитетни фигури и зарежда движението. Младите протестиращи облекчават страха и превръщат гнева в споделена енергия. Всеки мем, всяка пародия се превръща едновременно в критика и колективен отдушник, начин да се издържи въпреки репресиите.
Друг символ: знамето на One Piece. Този череп, носещ сламена шапка, от култовата манга, се развява като символ на надежда и неподчинение. В Индонезия е изрисуван по стените за Деня на независимостта. „Това е предупреждение към правителството да се вслуша в хората “, каза пред Ройтерс художникът Кемас Мохамед Фирдаус . „Много индонезийци издигат това знаме, защото искат да бъдат чути.“ Този визуален език е частНо остава въпросът: до каква степен тази енергия може да се превърне в трайна политическа промяна? от поколенческа традиция: светещи пръчки от K-pop срещу южнокорейския президент, поздравът с три пръста от Игрите на глада в Тайланд, жабокът Пепе в Хонконг или дори палестински активисти, облечени като На'ви от Аватар през 2010 г.
Креативността и свързаността на поколение Z оформят нов начин на протест, транснационален и вирусен. „Трудно е да се каже дали структурните реформи вече са се случили, но тези протести очевидно разтърсват системата“, казва Сол Иглесиас. „Те държат лидерите отговорни и показват силата на младите гласове.“ В Катманду, както в Манила, в Джакарта, както и в Дака, лидерите вече знаят, че управляват под наблюдението на едно свързано, иронично, но неумолимо поколение. Поколение, което говори езика на меметата, но също и на справедливостта и бъдещето. I БГНЕС
